Le Soleil

Deuil national

LE SOLEIL — 2021-12-29T18:20:33Z

Quels hommages pour Ladji YORO et autres victimes ?
Le Président du Faso a décrété un deuil national ce 25 décembre 2021 pour rendre hommage aux 41 Volontaires pour la Defense de la Patrie ( VDP) tombés les armes à la main le 23 décembre dernier dans la région du Nord. Une décision légale et légitime qui passe pour une preuve de la reconnaissance du combat des VDP aux côtés des FDS pour vaincre l'hydre terroriste. Mais aussi un acte humain face à une barbarie indescriptible qui a ôté des vies humaines à des burkinabè et endeuillée leurs familles biologiques et sociales respectives.
Mais les deuils nationaux se succèdent sous le règne de Roch Marc Christian KABORE et les mesures idoines pour éloigner ce spectre sont loin d'être prises. Va t-on continuer à pleurer nos morts ainsi sans que le dispositif sécuritaire ne soit renforcé.

Ne faut-il pas, au regard de leurs connaissances du milieu et des moyens financiers dont disposent l'armée, faire enrôler les VDP dans ce corps ? Ne faut-il pas améliorer leurs conditions de vie et de travail ? Ne faut-il pas sanctionner à présent les gestionnaires des fonds ( paie) de ces derniers qui tardent à venir pendant que les balles assassines elles sifflent en leur direction à profusion ?
Boucherie inhumaine, attaque funeste. Une embuscade macabre....les adjectifs ne manqueront pas pour qualifier les faits meurtriers récents au Loroum. Les journalistes, activistes, influenceurs vont beau écrire, la machine s'active lentement. Or, il ya urgence. La survie du pays est menacée. Une déclaration qui n'est pas osée car s'appuyant sur les principes de l'Etat de droit et de la démocratie.
Roch Kabore est visiblement en train de violer les articles de la constitution qui veulent qu'il soit le garant de la survie du territoire. Et il faut qu'il ne perde pas de vue cette triste situation que l'opposition et la population ne tardera pas à le lui rappeler.
Quid des faits qui suscitent ce deuil national ? En effet, le 23 décembre 2021, une embuscade autour d'un convoi humanitaire faisait 41 morts à You dans la région du Nord.
Selon les dires de témoins, les membres de Groupes opposés à l'armée ( GOA) ont tendu une embuscade à une mission de Volontaires pour la défense de la patrie (VDP) qui accompagnaient le lot de véhicules venus ravitailler la province du Loroum. Ladite province est coupée du reste du pays et les prix des denrées alimentaires ont connu une hausse vertigineuse depuis que des points stratégiques de cette zone ont été occupés par ceux-ci.
Depuis un mois, des alertes faisaient cas soit de la présence des groupes terroristes dans des villages et des morts laissés sur leur chemin, soit du risque que les populations de la province fuient compte tenu de la rareté de plus en plus évidente des denrées de première nécessité. Des marches et des meetings ont eu lieu dans le temps mais l'insuffisance et voir parfois l'absence de réactions à empirer les choses jusqu'à la mort de celui qui incarnait la résistance dans la zone et ses compagnons.
Ce 23 décembre 2021, funeste, surpris car toutes les dispositions sécuritaires étaient prises pour qu'une telle attaque n'arrive, le groupe de VDP de YORO a connu une réaction diverse. D'aucun ont pris l'option du sauvetage tant la puissance de feu et le nombre des assaillants étaient supérieurs. Le carré restreint de ses lieutenants sont restés autour du leader sous ses injonctions.
Resté pour résister avec quelques éléments dans un dernier retranchement quand on lui disait de fuir, le responsable des VDP en la personne de Ladji Yoro a finalement succombé aux assauts suite aux échanges de tirs.
Affaibli, les assaillants ont mis l'homme définitivement hors d'état de nuire avec des engins lourds passés sur l'intéressé couché.
Alors que les supputations allaient bon train sur la toile, la triste nouvelle est tombée. La nation entière s'est réveillé avec la confirmation de la nouvelle de la mort de celui qu'on appelle jusque là, << le héros Ladji de YORO>>.
Ce sont là les faits. Mais poussons plus loin.

Comment se fait-il que des civils conduisent en éclaireurs un convoi d'humanitaires ?
Avaient-ils les armes nécessaires pour parer à une éventuelle embuscade ?
Pourquoi malgré les alertes pour la dotation en munitions conséquents, les VDP du Loroum, bel exemple de cette innovation au Burkina, ont-ils été laissé à eux-mêmes ?
Ladji de YORO n'a t-il pas été trahi par un de ses proches ce qui explique la panique du groupe lors de l'embuscade ?

Le héros n'a t-il pas été trompé sur la table des intérêts des acteurs ( narco-traficants, marchands d'armes, complices dans l'appareil politico-bourgeois ...) dans cette crise ?
Autant de questionnements qui alimentent les causeries aux niveaux de l'élite, des gargotes et autres grins de thé.
Yoro mort, le citoyen lambda croit qu'il va falloir prendre le taureau par les cornes car la lutte mérite plus que jamais des mesures énergiques.
Le grand combattant Ladji YORO sera inhumé ce 26 décembre au cimetière de Oufre, secteur 11 de Ouahigouya. Mais la prise de mesures adéquates pour l'armée et pour les VDP sera le plus bel hommage a lui rendu.
Le grand Nord et le Burkina Faso tout entier rendra un hommage à l'illustre combattant mais l'essentiel est à venir. Le maillage sécuritaire du pays est poreux et la corruption a visiblement gangrené l'armée. Les officiers se partagent les chiffres ronflants des missions d'intervention sur le terrain quand les soldats de rangs, eux, entrevoient à l'horizon l'assemblée des ancêtres, dans l'au-delà à chaque sortie tant l'arsenal à leur disposition est maigre.
Dans un élan de ragaillardissement du moral des troupes le Premier ministre Lassina ZERBO a certes passé la Noël à Kaya et le ministre de la Défense, Barthélémy SIMPORE à l'Est mais il faut rapprocher l'équipement militaire des populations.
Fort de la cassette de la loi de programmation militaire consistante, il faut doter chaque région d'une base militaire avec une flotte aérienne fournie et un comité de jeunes patriotes formés à l'art militaire. Les moyens endogènes de lutte ils n'en manquent pas et il faut les réveiller et les expérimenter sur la base de dépenses rationnelles issues du budget de l'État. Tout devra commencer par là. Hauts les cœurs !
Camille OUEDRAOGO pour #lesoleilbfnews.

ACEP : Une bouffé d'oxygène pour l'économie du Nord

LE SOLEIL — 2021-08-29T13:51:45Z

L'inauguration de l'Agence de crédit pour l'entreprise privée (ACEP Burkina) a eu lieu à Ouahigouya le vendredi 11 juin 2021. Située au côté Est du grand marché de ladite ville, non loin de la LONAB et de l'ex gare de la compagnie de transport STNF, le bâtiment flambant neuf a été inauguré devant un parterre d'invités venus de toutes les catégories socio-économiques du pays.

C'est un grand jour que cette inauguration d'une agence de micro-finances et les magnats de l'économie du Burkina ne voulaient pas se faire conter. Dans le ciel de Ouahigouya, un bâtiment flambant neuf aux abords taillés sur mesure qui a connu son inauguration ce 11 juin à Ouahigouya. Parrainée par le président de la délégation consulaire régionale du Nord, Bangrin Mahamadi Ouédraogo dit « Amad Bangrin », la cérémonie d'inauguration était riche en sons et en couleurs. En dehors des nombreux visiteurs du jour, tous endimanchés, l'institution financière, ACEP Burkina, attraction du jour, arborait ce jour les couleurs blanche et verte, propre à son identité visuelle.

Cette structure est une institution de microfinance, filiale du groupe ACEP. Elle est présente dans quatre pays africains notamment Madagascar, le Cameroun, le Niger et le Burkina Faso. A la cérémonie d'inauguration, c'est un directeur général d'ACEP Burkina, Ousséni Kirakoya, confiant en l'avenir qui a confié que la contribution de l'Acep dans l'économie de notre pays va de plus en plus croissante et il faut compter avec elle dans la lutte contre la pauvreté dans notre pays. « A ce jour, ACEP a injecté plus de 160 milliards de francs CFA dans l'économie du Burkina, sous forme de financement en fonds de roulement ou d'équipement, au bénéfice de plus de 25 000 entrepreneurs », s'est-il vanté. L'une des particularités de Acep est d'examiner les nécessités de crédit auprès de ses clients. L'on peut bénéficier de prêt sans y avoir au préalable un compte ou sans y avoir fait un long séjour au sein de l'institution.

Selon les responsables de cette institution de finances, en proie à l'insécurité, cette région pourra connaître, avec cette inauguration, un bouffée d'oxygène avec notamment la sécurisation des biens des populations. Pour le parrain Mahamadi Bangrin, président de la Chambre consulaire de la région du Nord, la demande en financement est forte au niveau des entrepreneurs du Nord pendant que des difficultés liées aux financements existent. Si l'on y prend garde, l'économie locale va s'étouffer d'où sa reconnaissance de la pertinence et de l'opportunité de l'inauguration de cette microfinance.
Au cours de la cérémonie, la cantatrice Azeta SAWADOGO de Gourcy, l'artiste YASS la référence ont maintenu en éveil un public déjà ravi à l'idée d'avoir une nouvelle agence.
Acep compte au total neuf agences implantées dans quatre villes du Burkina Faso à savoir Ouagadougou, Bobo-Dioulasso, Koudougou, Kaya et enfin Ouahigouya.
Camille OUEDRAOGO pour Le Soleilbf news

Diplomatie et Santé : Dr SONDE pour le mariage des deux domaines

LE SOLEIL — 2021-08-29T13:43:10Z

La treizième promotion du Programme Action et coopération international (ACI) de l'Université libre du Burkina (ULB) est sortie ce 19 août 2021 à Ouagadougou. Créée en 2008, ACI est inscrit dans les curricula de l'option Diplomatie de l'Université libre du Burkina (ULB).

Il est le fruit de la coopération entre le Centre de recherche Yangrin Sawadogo pour la paix et la Diplomatie (CRYSPAD) et l'ULB. C'est un programme qui a treize (13) années d'existence. Depuis ce temps, il s'est poursuivi sans interruption et met sur le marché des cuvées de qualité. La cérémonie de sortie de promotion a été matérialisée par une conférence et une remise de diplômes.
Pour Docteur SONDE, la culture africaine intègre dans son vocable les deux domaines. Le mariage de ces deux tire son essence dans les terminologies « laafi », « hêêrê », « Jamtan » …autant de termes qui renvoient à la santé et au bon-vivre des communautés. Ces termes sont introduits avant toute initiative diplomatique. Aussi salue-t-il le mariage séculier qui existe entre la diplomatie et le domaine de la santé. « Nous devrons renforcer notre collaboration pour être plus fort, plus unis », a affirmé le Pharmacien-diplomate.

Historique de la diplomatie de la santé
Puisant dans l'histoire, le conférencier a relevé que les origines remontent aux années 1820 où des épidémies comme la peste et le choléra sévissaient. Dans ce sens, des missions ont été créés par les Etats comme l'Italie, la France et des régions comme la Sardaigne, la Sicile…Le 23 juillet 1851 à Paris, des rencontres entre diplomates et chercheurs du domaine de la Santé. A la fin de la session de Paris, des conventions et règlements sanitaires ont été élaborés. Le document faisait ressortir 137 articles régissant la gestion des épidémies au plan international. Les travaux de ces rencontres techniques vont aboutir à la création de l'OMS adoptée par la plupart des Etats en 1948. La sensibilité du sujet et sa complexité a abouti à la conclusion de nos jours que la santé fait partie de la politique étrangère. Les chercheurs en matière de santé sont unanimes qu'il faut de plus en plus de nouvelles compétences pour gérer les épidémies au plan international. La diplomatie de la santé apparaît de plus en plus comme une aubaine. « Son avènement a été comme un partenariat gagnant-gagnant pour le bien-être des Etats », précise le Docteur SONDE.
Des écoles et instituts comme l'Institut des hautes études internationales et de développement ont vu le jour aujourd'hui. Pour lui, avec des sujets actuels comme la gestion de Ebola, Covid 19, il est nécessaire que le mariage soit souhaité et renforcé. En effet, le diplomate promeut la bonne image du pays, contribue à améliore la sécurité sanitaire, contribue à obtenir des bons résultats dans la gestion des questions sanitaires et augmenter aussi l'équité au sein des populations.
Aujourd'hui, la gestion des maladies fait appel à divers acteurs. On a des acteurs de santé, des diplomates, des cadres des instituts internationaux, du secteurs privés. Et à lui d'inviter aussi chaque citoyen à s'impliquer personnellement car la santé est d'abord une affaire familiale avant d'être nationale et internationale. « Nous recommandons qu'il y ait ce mariage diplomatie-santé. Du moins que cette collaboration soit franche car il y va du bien-être des populations », a-t-il ajouté Dr SONDE. Et d'insister pour que les Burkinabè se vaccinent contre Covid 19.
Si les taux de mortalité restent faibles en Afrique, ce qui est un atout, les aspects communicationnels autour de la Covid doivent être améliorés. Au B.F, la gestion de la pandémie a laissé surgir des rumeurs tenaces. Au niveau de l'opinion, une grande partie a pu relever que la Covid est une maladie des cadres, des riches. Des informations qui gagneraient à être corrigés.
Cependant, un des atouts du Burkina c'est la présence des chercheurs issus des instituts de diplomatie de santé et des universitaires. Ce n'est pas le c as toujours car en Afrique, les Etats y envoient parfois des ministres de la santé qui ne sont pas le plus souvent des spécialistes de santé. Pour lui, les Etats africains doivent rectifier ce tir. Aussi a-t-il ajouté, « nous devons mettre les hommes qu'il faut à la place qu'il faut. Nos représentants sont souvent quasi absents lorsque l'on arrive au stade des débats. Ils sont présents finalement qu'à l'heure des validations des décisions (votes) ».
Pour finir, il relève qu'il faut faire de forts plaidoyers sur la production locale, faire une grande campagne de sensibilisation sur le vaccin, « La fermeture des frontières par exemple ne change pas grand-chose. Idem pour la fermeture des marchés. Nous avons copié sur les décisions des autres pays mieux nantis. Or, nos populations vivent au jour le jour pour nourrir leurs familles respectives », a précisé le conférencier du jour.
Camille OUEDRAOGO pour www.lesoleil.bf ou lesoleilbf news.

Décentralisation : Labo Citoyenneté forme les acteurs du Nord

LE SOLEIL — 2021-08-29T13:32:13Z

Sous le parrainage du Gouverneur de la région du Nord, un atelier s'est déroulé les 7, 8 et 9 juillet 2021 à Gourcy au centre CITES à l'initiative de Laboratoire Citoyenneté et de la commune de Kalsaka dans le Nord du Burkina Faso. Elle a regroupé des responsables de circonscriptions administratives, des hommes de médias, des acteurs de la Décentralisation…

Maires, hommes de média, présidents de circonscription administratives ont participé à l'atelier de Gourcy les 7, 8 et 9 juillet 2021.

Situation humanitaire préoccupante
Le Burkina Faso traverse une des graves crises humanitaires de son histoire. La particularité de cette crise est qu'elle est la résultante de la montée de l'insécurité dans plusieurs régions et des affrontements intercommunautaires. En effet, depuis 2015 le nombre d'attaques terroristes n'a fait que s'intensifier, occasionnant des pertes en vis humaines et de déplacements massifs de populations. Selon les chiffres du SP-CONASUR, à la date du 28 février 2021 le Burkina Faso compte 1 121 960 personnes déplacées, représentant 118 874 ménages. Ces déplacés sont accueillis dans 269 communes. Face à une telle crise, plusieurs acteurs sont engagés et mobilisés aux côtés de l'Etat : PTF, collectivités territoriales, ONG, association de solidarité, etc. ces acteurs contribuent chacun à son niveau à la résolution de la crise humanitaire.

Des modules tels que « protection des personnes déplacées », « gestion des sites d'accueil temporaires », « la coordination humanitaire »
Grâce à cet atelier, les participants et participantes ont pu acquérir une meilleure connaissance des règles et mécanismes de fonctionnement de l'action humanitaire et des rôles et responsabilités des différents acteurs, une meilleure information sur la situation humanitaire actuelle dans la région du Nord et les communes, une participation active et inclusive des acteurs de la société civile aux processus portés par les Collectivités Territoriales (CT) en matière d'action humanitaire.
Camille OUEDRAOGO pour www.lesoleil.bf ou lesoleilbf news.

Procès de trois présumés terroristes : Deux écopes de 20 ans

LE SOLEIL — 2021-08-29T13:26:45Z

Le Mardi 10 Août 2021 est ouvert au T.G.I de Ouaga 2 le procès de trois présumé terroristes ont occasionne l'autodafé de l'école primaire de Bafina (région du centre-Nord) le 2mai 2018.

Association de malfaiteurs en lien avec une entreprise terroriste, détention illégale d'armes à feu et de munitions, destruction volontaire de biens et vols tels sont les chefs d'accusation qui ont emmené les présumés terroristes devant la barre. Annoncé au nombre de trois, c'est finalement deux qui se sont présentés le mardi 10 août 2021 pour y entendre la sentence. L'absence du troisième accusé serait lié à un mouvement d'humeur des Gardes de sécurité pénitentiaire (GSP) le 2é jour du procès.
Alors que l'on s'entendait à ce qu'ils nient leur appartenance aux groupes terroristes, N.A et D.A (ce sont les abréviations de leurs noms) ont confirmé leur adhésion volontaire à ce groupe. Le 1er, berger de son état, a confié être engagé par conviction religieuse et surtout par la volonté de voir appliquer la charia. Son acolyte lui à vendu des biens pour l'acheter une kalachnikov à 430 000F.CFA. Pour s'acquérir cette arme, il a vendu ses bœufs.

Un objectif final recadré
A l'origine N.A et D.A devraient s'attaquer au quartier général des koglweogos de Guimbila mais la mission a été resituée à la dernière minute. « Au départ, ce sont les Koglweogo de Guimbila que nous devons attaquer. Quand nous sommes arrivés nous nous sommes rendu compte qu'ils n'avaient pas les armes. C'était un jour de marché c'est ainsi que le chef a dit de nous attaquer à l'école », explique N.A, le second. Ce dernier est un orpailleur qui a pris plus tard l'arme pour faire appliquer la charia

Des dégâts à l'école
Une fois à l'école, le groupe a mis le feu et a retiré la motocyclette du directeur de l'école et de sa collègue. Aux véhicules ils ont ajouté des téléphones portables et des sous qu'ils ont arraché des mains de leurs otages du jour. A l'écoute des détails des faits et du modus operandi, les procureurs ont souhaité 20 ans de prison ferme assorti de 15 ans de sureté.

Le verdict
Le tribunal a requis 20 ans de prison et les 15 ans de prison de sureté que le procureur a requis. Une amende de 2 975 494 F.CFA. CFA pour le directeur et 758 000F CFA pour sa collègue a été demandée d'être payé solidairement par les deux présumés terroristes.
Possibilité est donnée aux condamnés pour faire appel d'ici à 15 jours.
Camille OUEDRAOGO pour lesoleil.bf et Le soleilbf news

PRIX DES MEILLEURES CONTENUS SUR LES RESEAUX SOCIAUX 2021

LE SOLEIL — 2021-08-21T19:15:43Z

PRESENTATION

Le « prix des meilleurs contenus sur les réseaux sociaux-BF » ou « Yaam Gulub » s'inscrit dans le cadre de la promotion d'une « éducation saine aux médias ». Il est initié par le Groupe de presse Le Soleilbf. En effet, depuis l'insurrection populaire et la montée fulgurante des réseaux sociaux comme moyen de veille citoyenne, Le Soleilbf travaillent à générer une opinion publique forte et à entretenir la redevabilité à tous les niveaux de responsabilité au sein de la société burkinabè.

Ce programme regroupe une dizaine d'hommes de médias, d'influenceur et d'activistes au Burkina Faso qui travaille à détecter tout au long de l'année des personnes ou des institutions/ associations qui produisent des contenus aptes à « éduquer le citoyen ».

Entre autres activités menées le jour de la remise de ce prix, il y a :
– le renforcement des capacités des médias et journalistes sur les productions écrites et audiovisuelles

Les formations sont orientées sur les techniques rédactionnelles de base, le journalisme sensible au conflit (JSC), la promotion de la paix et le genre. Il s'agit de master class et/ou de formation à l'endroit des hommes de medias d'une commune donnée du Burkina Faso.

Dans cette dynamique Le Soleil a décidé de promouvoir les productions responsables sur les réseaux sociaux en instituant un Prix dans quatre catégories pour contribuer à créer une émulation chez les médias et journalistes. La première édition de ce prix a eu lieu en 2014 à Djibo au Sahel.

OBJECTIF

Le prix vise à promouvoir les productions responsables sur les réseaux sociaux. Il permettra aux activistes, influenceurs, journalistes de mieux appliquer tout ce qu'ils apprennent lors des sessions de formations in situ et de faire la promotion de la paix sur les antennes des radios en compétition. Stimuler le travail bien fait, inciter les animateurs et journalistes à faire des productions de qualités, encourager les radios à étoffer davantage leur programme avec des thématiques sur la promotion de la paix.

CONDITIONS DE PARTICIPATION

Un jury composé de personnes de ressources ou personnel de Lesoleil.bf se réunissent une fois par semestre pour statuer sur les influenceurs, les activistes, les journalistes en compétitions sur la période de l'année.

Les œuvres doivent avoir été publiées ou diffusées dans la période comprise entre le 1er janvier et 30 juin de l'année en cours.

Le 1er semestre : détermination des gagnants et leur poursuivant immédiat.
Le 2 semestre : Proclamation des gagnants avant la cérémonie de remise de prix.

Les écrits, images, citations sont les œuvres sur lesquelles les postulants et postulantes sont évalués.
Chaque candidat est repéré et inscrit dans l'une des catégories.

VALEUR DU PRIX DES MEILLEURES PRODUCTIONS

Il sera désigné quatre (04) lauréats pour l'édition de cette année.

Date de remise du prix : Le prix est remis en juillet ou août de l'année en cours.

La nature des prix

LE JURY

Il est institué un jury de quatre (4) membres choisis par Le Soleilbf. Le jury est composé exclusivement de professionnels de la communication, d'éducateur, de journalistes, d'étudiant (e) s.

Un règlement intérieur édicté par le Le Soleil.bf régit les travaux du jury.

CRITERES

Toutes les œuvres analysées sont produits en français ou anglais et doit obéir aux principes et normes professionnels recommandées sur les Réseaux sociaux.

Impression en Afrique du F.CFA

LE SOLEIL — 2021-08-21T17:39:01Z

Lilian Thuram comme soutien

Moi je suis Français comme je le dis, est-ce que, ce serait normal que l'euro soit fabriqué en Chine ? Je suis sûr que beaucoup de Français ne seraient pas d'accord. Est-ce que ce serait normal qu'une certaine somme de la France soit déposée dans une banque en Chine ? Et que ce soit la Chine qui décide ce que le pays peut dépenser ou pas ? C'est un questionnement nécessaire… »
Avec cette remise en question du franc de la Communauté Financière en Afrique, Lilian Thuram rejoint la liste toujours grandissante des personnalités publiques qui soutiennent, plus ou moins explicitement, la vague de contestation populaire en faveur d'une réelle souveraineté monétaire pour l'Afrique. Des célébrités telles que le chanteur Alpha Blondy, le cinéaste Sylvestre Amoussou, l'animateur Claudy Siar avaient déjà manifesté leur soutien à cette cause. Sans compter des soutiens politiques tels qu'Idriss Déby le président tchadien.

Rappelons que les 14 pays de la zone franc doivent obligatoirement déposer 50 % de leurs réserves de change auprès du Trésor public français. Près de 14,3 milliards d'euros africains étaient en dépôt dans le service de l'État français rattaché au ministère des Finances.

#sanghalakamane : le vestibule de l'Antiquité.

Série Peuls : Le Jihad des éleveurs n'aura pas lieu

LE SOLEIL — 2021-08-18T15:44:40Z

La rédaction de Mondafrique - 10 août 2021.

En Afrique de l'Ouest et en Afrique centrale, nombreux sont les jeunes Peuls à avoir rejoint des groupes armés, qu'ils soient jihadistes ou pas. L'ensemble de la communauté est aujourd'hui victime d'un grave amalgame qui, à tort, fait de chaque Peul un possible complice des mouvements considérés comme terroristes.

comptent une population totale de plus de 40 millions de personnes dans une quinzaine de pays. On les retrouve notamment en Guinée (4,9 millions), au Nigeria (16 millions), au Mali (2,7 millions), au Cameroun (2,9 millions), au Sénégal (3,6 millions)
Voici le premier article, signé David Poteaux d'un dossier consacré à la question peule en Afrique
Depuis quelques années, ce peuple majoritairement musulman qui vit dans une bonne quinzaine de pays d'Afrique, est au centre de toutes les interrogations, voire de tous les fantasmes aussi. Dans la rue, dans les grin ou les maquis, mais aussi dans certains cabinets ministériels et états-majors ouest-africains, les Peuls sont catalogués comme « jihadistes » – et donc des ennemis.

37 personnes tuées à Koulogon, un village peul situé dans le cercle de Bankass (région de Mopti).
Sur les réseaux sociaux, les messages de haine et les amalgames se multiplient à leur encontre. Et sur le terrain, loin des capitales, dans les zones abandonnées depuis longtemps par les pouvoirs publics et aujourd'hui en partie contrôlées par les groupes jihadistes, on les massacre. On ne compte plus les villages martyrs : Koulogon en janvier 2019 au Mali (au moins 39 morts), Yirgou à la même époque au Burkina (au moins 210 morts), Kain et Banh en février 2019 au Burkina (au moins 146 morts), Ogossagou en mars 2019 au Mali (au moins 157 morts), Sobane -Dah en juin 2019 au Mali (au moins 101 morts), les villages des environs d'Ayorou en mars 2020 au Niger (au moins 102 morts), Djibo en avril 2020 au Burkina (au moins 31 morts)…

Dans ces localités, ce sont des civils qui ont été attaqués – par des milices d'auto-défense ou par les forces armées régulières – et qui ont été massacrés, y compris les vieillards et les enfants, au prétexte qu'ils étaient forcément complices des jihadistes, puisque Peuls. Ces derniers ne sont pas les seuls à être exécutés pour leur appartenance communautaire supposée. En outre, des milices constituées de Peuls ont également commis des tueries de masse, au Mali notamment. Mais ils sont probablement ceux qui en payent le plus lourd tribut. Et encore, cette liste est loin d'être exhaustive : elle ne prend pas en compte les tueries quotidiennes – deux ou trois personnes assassinées sur un bord de route ou dans un champ -, ni les menaces sur les villages qui obligent leurs habitants à fuir.

Confrontées à cet amalgame dévastateur qui fait d'un Peul un terroriste en puissance, des associations peules, parmi lesquelles Tabital Pulaaku, présente dans plusieurs pays, ou Kisal, active au Mali notamment, tentent d'alerter les opinions nationales et la communauté internationale, tout en documentant les violences jour après jour. Nombre de Peuls ont le sentiment d'être les victimes expiatoires d'une guerre qui n'est pas plus la leur que celle des autres communautés vivant au Sahel. Face à la litanie des tueries, certains perdent le sens des mots, parlent de « nettoyage ethnique », voire de « génocide », et comparent la situation des Peuls d'Afrique de l'Ouest à celle des Tutsis au Rwanda en 1994, à l'aube du dernier génocide du XXème siècle.

« Il n'y a pas de question peule »
Peut-on parler d'une « question peule » ? Ce simple énoncé fait bondir les principaux intéressés. Un militant associatif malien, très actif dans la communauté peule, s'en offusque : « Il n'y a pas de question peule, soutient-il, sous couvert d'anonymat. Les Peuls de Guinée vivent différemment des Peuls de Centrafrique. Les Peuls du Macina au Mali ne partagent pas grand-chose avec ceux du lac Tchad au Niger. On ne peut pas englober tout le monde dans le même sac. Et les jihadistes recrutent dans toutes les communautés. »

Mais pour de nombreux responsables politiques ouest-africains, cette « question », longtemps ignorée, est aujourd'hui considérée comme cruciale. « On constate qu'un peu partout aujourd'hui, de nombreux Peuls prennent les armes, indiquait il y a quelques mois (en off) un ministre malien. Il ne s'agit pas de dire que tous sont des jihadistes. Mais à l'évidence, il y a un problème. Pourquoi prennent-ils les armes ? Et que peut-on faire pour y remédier ? »

Du Mali à la Centrafrique, en passant par le Niger, le Burkina Faso, le Nigeria et le Cameroun (et peut-être d'autres pays demain : la Côte d'Ivoire, le Bénin, la Guinée ?), nombre de Peuls – des bergers pour la plupart – se sont armés ces dernières années, et ont rejoint des groupes insurgés : pour se protéger la plupart du temps, et pouvoir continuer à vivre de leur activité, mais aussi parfois pour revendiquer des droits, pour renverser l'ordre social, pour se venger d'une injustice ou d'un massacre, pour imposer sa loi ou tout simplement pour gagner sa croûte. Toutefois, un chercheur français qui arpente la zone depuis plusieurs années et qui a lui aussi requis l'anonymat note que « s'ils prennent les armes, ce n'est pas en tant que Peuls, mais en tant que ruraux qui sont depuis longtemps les grands oubliés des politiques publiques, et pour un grand nombre d'entre eux, en tant que bergers ». Pour lui, la crise du pastoralisme, couplée à la montée de l'islam radical et à la faillite des États issus des indépendances, explique en grande partie l'explosion de violences qui ensanglante le Sahel depuis une décennie.

Les conflits opposant des éleveurs pratiquant la transhumance et des cultivateurs sont récurrents sur le continent, et notamment en Afrique de l'Ouest. Ils ne datent ni d'hier, ni d'avant-hier. « C'est une réalité depuis que des pasteurs côtoient des agriculteurs », indique un Peul du centre du Mali qui officie en tant que médiateur pour une ONG internationale. Historiquement, en Afrique de l'Ouest, la grande majorité des bergers sont des Peuls – d'où l'amalgame effectué par la plupart des gens : un berger = un Peul. Ces derniers sont régulièrement considérés par les populations sédentaires pratiquant l'agriculture comme une source de problèmes, en raison des saccages provoqués par leurs bêtes durant les périodes de récoltes et de la concurrence pour l'accès aux ressources naturelles.

Fréquentes, les disputes entre berger et cultivateur se sont parfois transformées en conflits entre communautés villageoises, qui ont laissé des traces. Mais les affrontements ont longtemps été confinés à une localité – ils ne duraient tout au plus que quelques jours à l'issue desquels chaque camp comptait ses morts, quand il y en avait. Ces dernières années, ce type de conflits a toutefois pris une toute autre ampleur. Plus nombreux, ils sont aussi plus meurtriers.

Vivre en milieu hostile
Poussés par les grandes sécheresses des années 1970 et 1980 à migrer toujours plus au sud (dans les pays du Golfe de Guinée, mais aussi en Centrafrique et en République démocratique du Congo), soumis à des pressions foncières, fragilisés par les politiques publiques qui privilégient l'agriculture extensive et marginalisent les populations nomades, ballottés enfin par les conflits armés du Sahel, les bergers sont aujourd'hui condamnés à vivre dans des milieux hostiles. Et donc parfois en rejoignant des groupes jihadistes dont ils n'épousent pas toujours le dogme. Loin d'une « course à l'armement » et d'un quelconque projet d'imposer la domination politique des Peuls. « Cette idée relève du complotisme. Hélas, elle séduit beaucoup de monde sur les réseaux sociaux », s'alarme le militant malien cité plus haut.

Le spectre d'un « jihad peul » tire sa source de plusieurs insurrections jihadistes en grande partie composées de bergers peuls, et parfois dirigées par des Peuls : la katiba Macina au centre du Mali, l'État islamique au Grand Sahara (EIGS) dans la région des trois frontières (Mali, Niger, Burkina), Ansaroul islam au nord du Burkina Faso.

Hamadoun Koufa dirige une katiba Macina liée au Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (GSIM), un mouvement qui se place sous la bannière d'Al Qaeda
La Katiba Macina, un vivier jihadistes
La katiba Macina a vu le jour en 2015 au centre du Mali, une région fréquentée par les bergers pratiquant la transhumance. C'est là que les Peuls ont fondé un empire théocratique au XIXème siècle (l'empire du Macina). Cette katiba liée au Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (GSIM) et qui agit sous la bannière d'Al Qaeda, compte dans ses rangs des centaines de combattants. La plupart d'entre eux sont des Peuls ; leur chef, Hamadoun Koufa, s'exprime en peul et les audios de ce dernier, abondamment partagés sur Whats'app, appellent les Peuls de la sous-région à se soulever contre les autorités qui les oppriment.

Pourtant ce mouvement n'a pas d'agenda ethnique. Il recrute parmi toutes les communautés et s'aligne sur la stratégie du GSIM, qui vise à transcender les appartenances communautaires. Avant de rejoindre le jihad, Kouffa s'était d'ailleurs fait connaître pour ses prêches dans lesquels il dénonçait les notables peuls de sa région, la corruption des autorités locales et les privilèges des familles maraboutiques. De fait, la plupart des chercheurs qui se sont rendus sur place s'accordent à dire qu'il s'agit avant tout d'une révolte sociale sur laquelle sont venus se greffer les groupes jihadistes (nous y reviendrons dans un prochain article).

On pourrait en dire autant d'Ansaroul islam au Burkina. Ce groupe armé fondé en 2016, lié au GSIM et essentiellement composé de combattants peuls, « est avant tout un mouvement de contestation de l'ordre social qui prévaut dans la province du Soum », indiquait International crisis group en octobre 2017. Son fondateur, Ibrahim Malam Dicko, un Peul du Soum, a un profil similaire à celui de Kouffa : comme lui, il s'était fait connaître grâce à ses prêches dans lesquels il prônait l'égalité entre les classes sociales et dénonçait les privilèges des grandes familles.

Quant aux Peuls, nombreux, qui se battent au sein de l'EIGS aux confins du Niger, du Mali et du Burkina, sous les ordres d'Adnane Abu Walid al-Sahraoui, venu du Sahara Occidental, nous verrons dans le prochain article de cette série comment ils sont tombés dans le piège du jihad en voulant se protéger des attaques des milices touarègues et du vol de leur bétail. « Ils n'avaient rien de fous de Dieu, indique un ancien milicien peul qui les a connus avant qu'ils ne rejoignent le jihad armé. Ils n'avaient même pas de projet politique. Ils cherchaient juste à se défendre et à protéger les leurs ».

Mais il n'y a pas que les insurrections jihadistes. Dans d'autres contrées, parfois situées aux confins du Sahel, d'autres Peuls ont eux aussi pris les armes, suscitant la crainte irréaliste d'une alliance de tous ces groupes en un immense front armé unitaire. C'est notamment le cas au Nigeria et en Centrafrique.

Le Nigeria, le pays le plus peuplé d'Afrique, compte 140 millions d'âmes, soit un septième de la population africaine. On y dénombre presque autant de chrétiens que de musulmans.
Nigeria, la « Middle-Belt » en ébullition
Au Nigeria, les violences se sont multipliées dans ce que l'on appelle la « Middle-Belt », qui marque la frontière symbolique entre le nord du pays, à dominante musulmane, et le sud, majoritairement chrétien, et où se trouvaient au XIXème siècle les limites du califat de Sokoto, un État islamique fondé par un lettré peul, Ousman dan Fodio. Depuis quelques années, cette région fertile a vu affluer de nombreux pasteurs peuls venus du septentrion. Ces derniers ont fui la sécheresse et le surpâturage, mais aussi les exactions de Boko Haram et de l'armée nigériane. Depuis lors, éleveurs (majoritairement musulmans) et cultivateurs (majoritairement chrétiens) se disputent l'accès aux terres. Chaque camp s'arme et procède à des tueries qui sont certes occasionnelles, mais dont le bilan est lourd. Depuis 2018, les États de Benue, Kaduna, Plateau et Nasarawa ont été le théâtre de centaines d'affrontements impliquant des agriculteurs et des éleveurs. Selon le centre de recherches ACAPS, ces affrontements auraient provoqué la mort d'au moins 1.300 personnes rien qu'entre janvier et juin 2018.

Cette escalade alimente la théorie d'un nouveau « jihad peul ». La « Middle Belt » est en effet une zone d'intense compétition religieuse, comme l'ont montré les émeutes de Jos en 2010, au cours desquelles plus de 450 personnes ont été tuées. Les rancœurs contre les musulmans, et notamment les Peuls, y sont anciennes et souvent instrumentalisées. Pourtant, la plupart des spécialistes de cette zone affirment que ces conflits n'ont rien à voir avec le projet politique des groupes jihadistes. D'ailleurs, il n'existe aujourd'hui aucun lien avéré entre ces groupes armés et les mouvements jihadistes sahéliens.

Centrafrique, au coeur de la guerre civile
En Centrafrique, c'est un conflit d'une autre nature dans lequel ont été emportés les Peuls. Même si l'on retrouve des ingrédients similaires tels que la compétition pour l'accès aux terres, l'émergence de mouvements armés majoritairement constitués de Peuls est liée à la guerre civile qui a éclaté en 2013.

À cette époque, les relations sont tendues dans le nord du pays, entre les pasteurs venus du Tchad, et les cultivateurs locaux. « Avant la crise actuelle, les conflits opposant les transhumants tchadiens aux populations locales étaient essentiellement liés aux ressources et les agriculteurs vivaient en relative harmonie avec les éleveurs peul centrafricains », indiquait le centre de recherche « International Crisis Group » en 2014. Les temps ont changé. « L'éclatement des couloirs traditionnels, poursuivent les chercheurs, la modification des itinéraires de transhumance, l'évolution de l'armement de certains transhumants et l'amplification du phénomène des coupeurs de route […] ont favorisé l'émergence de conflits violents. Depuis 2008, la violence a pris des proportions alarmantes et entraîné l'exode de nombreux Centrafricains qui ont fui leurs villages et trouvé refuge dans des camps de déplacés après que leurs villages ont été brûlés. »

Baba Laddé, un ancien gendarme tchadien entré en rébellion dans son pays et qui a fondé le Front populaire pour le redressement (FPR) à la fin des années 1990
Dans cet État failli, chaque communauté se défend comme elle peut. Pour ce faire, les bergers ont fini par s'armer dans les années 2000 – non plus de machettes ou de vieux fusils, mais de kalachnikovs. Baba Laddé, un ancien gendarme tchadien entré en rébellion dans son pays et qui a fondé le Front populaire pour le redressement (FPR) à la fin des années 1990, prétendait alors les représenter et les défendre – tout en leur imposant des taxes et en s'adonnant au vol de bétail.

Contraint de se rendre aux autorités tchadiennes en 2012, il a vu certains de ses combattants poursuivre leurs actes de prédation, puis rejoindre, en 2013, les rangs de l'ex-rébellion de la Seleka (musulmans), en guerre contre les milices anti-balaka (chrétiens).

Désormais, c'est Ali Darassa, un ancien lieutenant de Baba Laddé qui a fondé l'Union pour la paix en Centrafrique (UPC) en 2015, qui prétend défendre les éleveurs peuls. Son groupe a été accusé (notamment par Human rights watch) de commettre de nombreuses exactions : villages incendiés et pillés, civils tués de manière indiscriminée. S'il a signé l'accord de paix en février 2019, l'UPC continue de contrôler une partie du territoire centrafricain (même s'il a perdu du terrain depuis le début de l'année) et mène toujours des attaques sanglantes. Ces massacres ont exacerbé les hostilités à l'égard de l'ensemble des Peuls, et ont à leur tour suscité la crainte, peu probable, de les voir s'allier avec des groupes jihadistes. Dans un article publié en 2014, Peter Bouckaert, le directeur de la division Urgences de Human rights watch (HRW), écrivait à propos de la RCA : « Il est courant d'entendre des chrétiens et d'autres communautés dire que « les musulmans devraient retourner chez eux ».

« La crise du pastoralisme n'est qu'une des manifestations. Elle offre un terreau propice aux groupes armés pour recruter parmi les éleveurs »

La crise du pastoralisme
Bien que chaque situation soit différente selon les pays, ces insurrections ont un point commun : elles recrutent parmi les éleveurs, dont la grande majorité sont peuls. Ces derniers vivent une crise sans précédent qui les rend extrêmement vulnérables, comme l'a documenté une étude de Mathieu Pellerin publiée en juin par le Réseau Billital Maroobé et ses partenaires, intitulée « Entendre la voix des éleveurs au Sahel et en Afrique de l'Ouest : quel avenir pour le pastoralisme face à l'insécurité et ses impacts ? »

Dans ce rapport, construit à partir du recueil de la perception de plus de 1.700 éleveurs dans 23 régions de 7 pays du Sahel Central (Mali, Burkina Faso, Niger) et de son voisinage immédiat (Côte d'Ivoire, Bénin, Togo, Nigéria), Pellerin rappelle une triste réalité : « Les populations rurales sont à la fois actrices et victimes de cette situation : actrices parce qu'une minorité d'entre elles constitue le moteur de ces groupes armés, victimes parce que la majorité d'entre elles subit ses impacts ».

Selon lui, « la crise actuelle est l'expression d'une crise globale de la gouvernance des espaces ruraux, dont la crise du pastoralisme n'est qu'une des manifestations. Elle offre un terreau propice aux groupes armés pour recruter parmi les éleveurs. Si une infime minorité s'est laissée séduire, cela a suffi pour ethniciser une partie des esprits au Sahel. La question du pastoralisme est de plus en plus abordée sous un angle ethnique qui façonne et déforme les représentations que chacun se fait de la crise actuelle. Parmi d'autres conséquences, cela fait oublier que la majorité des éleveurs est avant tout doublement victime de la crise du pastoralisme et de la crise sécuritaire, la seconde aggravant la première. » Cette étude rappelle que « les injustices découlant de cette crise pastorale sont récupérées et exploitées aujourd'hui par les groupes jihadistes », car « loin d'être un modèle de justice, ils incarnent pourtant souvent aux yeux de leurs recrues un tel idéal, en leur offrant les moyens de se protéger, de se venger, de se faire justice ou de prendre le pouvoir. » Cela a débouché sur « l'idée selon laquelle les violences armées seraient l'œuvre de nomades – en particulier Peulhs », qui a « progressivement gagné les esprits de décideurs sahéliens et ouest-africains ».

Dès 1990, le géographe Edmond Bernus alertait, dans un article consacré aux pasteurs nomades africains, sur « la saturation de l'espace sahélo-soudanien » et sur le fait que cette évolution rendait déjà « très étroite la marge de manœuvre des éleveurs nomades ». Il ajoutait : « On peut se demander, même sans le recul qui convient, si nous n'assistons pas à une rupture, à une discontinuité : les sociétés pastorales ne peuvent plus « rebondir » comme par le passé et elles doivent s'inscrire dans des projets qui ne sont pas souvent les leurs ».
Source : Mondafrik.

Cohésion sociale au Sahel

LE SOLEIL — 2021-08-12T09:02:59Z

Le Projet DJAM prône les messages de paix

Le Projet DJAM a organisé le 24 juin 2021 à Dori un atelier de valorisation de la cohésion sociale et la promotion de la cohabitation pacifique dans la zone hors projet du projet « Djam ». Il s'est agi d'assurer les activités du projet en lien avec la valorisation de la cohésion sociale et la promotion de la cohabitation pacifique dans la zone hors projet Djam.

Le Responsable de Unijed Afrique, Ismaël Traoré en compagnie du représentant du Gouverneur

Messages utiles ? Messages opportuns ? Une chose est certaine ils sont sortis nombreux à Dori les bénéficiaires hors zones du Projet Djam pour ensemble valoriser la cohésion sociale et promouvoir la cohabitation pacifique. Dans la salle polyvalente de Dori on pouvait voir des hommes enturbannés, en costumes ou en tenue frugale. La paix au Burkina constitue le point commun de ces personnes et c'était l'essentiel pour elles. Un message de paix que les participants ont décidé de disséminer auprès des populations locales.

Ce projet a pour objectif spécifique de « revaloriser dans les zones sensibles les activités liées au pastoralisme de la zone d'intervention dans un environnement de paix et de dialogue intercommunautaire ». Les régions concernées par le projet sont le Centre Nord et du Sahel. Treize communes de concentration dont Falagountou, Seytenga, Dori, Gorgadji, Bani, Sampelga, Yalgo, Tougouri, Zéguédéguin, Boulsa, Nagbingou, Bouroum et Pensa. Au total, ce sont 89 villages de ces communes qui sont concernés par le projet.
Mesurant les risques de radicalisation et d'extrémisme violent guettant les Forces vives de ces zones, les organisations réunies en consortium ont estimé qu'aucune société ne peut rester sourde à la voix de ses leaders.

Le projet Djam a décidé de travailler avec des tiers dans le but de valoriser les compétences existantes localement ; faciliter l'appropriation des messages sur les bonnes pratiques grâce à des acteurs reconnus et acceptés par les communautés et maîtrisant les sensibilités religieuses et socioculturelles à considérer ; assurer la durabilité des interventions grâce à des acteurs locaux disposant de capacités d'intervention à valoriser au sein de la communauté.
C'est à ce titre que UNIJED AFRIQUE, organisation locale implanté dans la région du sahel et qui s'installe progressivement dans les autres régions du pays a été recruté comme tiers dans la région du Sahel pour assurer la mise en œuvre des activités dont l'atelier de Dori n'est qu'une étape parmi tant d'autres.

Pour le Conseiller Technique du Gouverneur, représentant celui-ci empêché, la valorisation de la cohésion sociale et la promotion de la cohabitation pacifique, passe pour une préoccupation majeure au sommet de l'Etat et des Partenaires techniques et financiers (PTF). Pour lui, cette manifestation d'intérêt de l'Etat est matérialisée par la création d'une direction générale en charge de la cohésion sociale suivant le décret N°2019 0317/PRES/PM/MATDC du 18 avril 2019, l'élaboration de la stratégie nationale de cohésion sociale 2021-2031 et enfin en janvier 2021 de la création d'un ministère d'Etat rattaché à la présidence du Faso, chargé de la réconciliation nationale et de la cohésion sociale.

Il a ensuite souhaité que les personnes de ressources qui doivent véhiculer les messages le fassent avec beaucoup d'intérêts. « Le choix de vos personnes n'est pas un fait de hasard, en tant que crèmes de vos communes respectives, vos expériences et contributions sont attendues pour valoriser davantage la cohésion sociale et le vivre ensemble dans un contexte marqué par la banalisation des expressions verbales aux destructions collectives les plus horrifiantes », a-t-il lancé. Le projet revalorisation de l'économie pastorale dans les régions du Sahel et du Centre-Nord par la promotion de la coexistence pacifique » est porté par le consortium DJAM depuis février 2019 dans les deux régions citées.

Le consortium DJAM a bien voulu organisé l'atelier de Dori à quelques jours de la fin du projet. Il a réuni à l'occasion les autorités administratives, politiques, coutumières, religieuses, les organisations de jeunesses et de femmes, les ONG et association intervenants sur les thématiques issues de la zone. Par ce brainstorming, le consortium a voulu mettre en place un cadre d'échanges et de partages des acquis mais aussi jeter un regard critique sur les activités conduites dans les zones de concentrations, de se questionner sur l'état des lieux de la cohésion et ses enjeux afin de faire des propositions endogènes constructives à même de renforcer et valoriser la cohésion sociale.

A l'avenir, d'autres activités vont suivre le présent atelier, il s'agit essentiellement de messages de paix à disséminer en langues locales et à l'endroit des populations du Sahel concernées. Concrètement, il s'agira de la production et diffusion d'une émission radiophonique sur la mise en place des mécanismes de prévention et de gestion des conflits animée à Dori le chef-lieu de la région du Sahel avec comme invité principal le Président du Tribunal de Grande Instance de Dori ; de la production et diffusion de seize (16) émissions radiophoniques sur la mise en place des mécanismes de prévention et de gestion des conflits diffusées sur les ondes de huit (08) radios basées à Gorom Gorom, Dori, Sebba, Djibo, Kongoussi. Enfin un film documentaire faisant la synthèse des bonnes pratiques du projet Djam sera coproduit avec UNIJED AFRIQUE et le tiers du Centre-Nord.
En rappel, le consortium DJAM constitué de l'Association Nodde Nooto (A2N), de OXFAM, de Christian Aid (CA), de l'Office de Développement des Églises Évangéliques (ODE), de l'Alliance Technique d'Assistance au Développement (ATAD), de l'Union Fraternelle des Croyants (UFC-Dori) et Vétérinaires Sans Frontières Belgique (VSF-B) (chef de file), a bénéficié d'un financement de l'Union Européenne dans le cadre du FFU-Cohésion sociale pour la mise en œuvre du projet DJAM pour une durée de trente (30) mois (1er février 2019 - 31 juillet 2021).

Photo de famille avec les Forces vives a mis fin aux travaux de l'atelier

Camille OUEDRAOGO

CORONAVIRUS : CRISE ECONOMIQUE MONDIALE

LE SOLEIL — 2020-03-29T13:39:23Z

Déclaration commune du Groupe de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international appelant à agir pour alléger le poids de la dette des pays IDA
WASHINGTON, le 25 mars 2020 — Le Groupe de la Banque mondiale et le Fonds monétaire international ont communiqué au G20 la déclaration commune dont la teneur est livrée ci-après concernant l'allégement du poids de la dette des pays les plus pauvres.
La flambée de maladie à coronavirus est susceptible d'entraîner de graves conséquences économiques et sociales pour les pays IDA, qui abritent un quart de la population mondiale et les deux tiers de la population mondiale vivant dans l'extrême pauvreté.
Le Groupe de la Banque mondiale et le Fonds monétaire international (FMI) appellent tous les créanciers bilatéraux publics à suspendre, avec effet immédiat et dans le respect des lois nationales des pays créanciers, les paiements au titre du remboursement de la dette des pays IDA qui en demandent une dispense. Cette mesure aidera à répondre aux besoins immédiats de liquidités de ces pays face aux difficultés que pose la flambée de maladie à coronavirus et laissera du temps pour évaluer l'impact de la crise et les besoins de financement de chaque pays.
Nous invitons les dirigeants du G20 à confier au Groupe de la Banque mondiale et au FMI la charge de réaliser ces évaluations, et notamment de déterminer les pays dont l'état d'endettement est peu viable, et d'élaborer un projet d'action globale des créanciers bilatéraux publics pour répondre aux besoins de financement et d'allégement du poids de la dette des pays IDA. Nous solliciterons l'approbation de ce projet par le Comité du développement lors des Réunions de printemps qui se tiendront les 16 et 17 avril.
Le Groupe de la Banque mondiale et le FMI estiment qu'en ce moment, il est impératif d'apporter une forme soulagement aux pays en développement et d'envoyer un signal fort aux marchés des capitaux. La communauté internationale accueillerait favorablement l'adhésion du G20 à cet appel à l'action.
Contacts
David Theis
(202) 458-8626
dtheis@worldbankgroup.org